1teksti2021

Hei! Vuosi  vaihtuu pian. Uudenvuodenlupaukseni on tehdä tähän viikonloppuna jokin blogiteksti mikä kruunaisi blogin tekstihistorian vuodelta 2020.

Hyvää uutta vuotta!

EDIT 1.1.2020 klo 20.47: Vaihdettu "huomenna" ajaksi "viikonloppuna".

Hyvää uutta vuotta 2020!

Ja samalla uutta vuosikymmentä. Tehdään siitä fasismista, oikeistosta ja konservativismista vapaa!

Etuuksienkalastelijan vessamiete

Asioidessani siinä kevään aikoihin Nokian perusturvavirastossa "kalastelemassa etuuksia" tuli eräs miete mieleen. Naisten ja vammaisten oikeudet! Liittyen "vessojen neutraaliuteen". Julkisessa keskustelussa on puhuttu mm. sukupuolineutraaleista vessoista. Vasta nyt sain asian ulos mielestäni kanteluksi.

KANTELU TASA-ARVOVALTUUTETULLE 24.7.2018

Täsmensin 25.7.2018, että tarkoitin kantelussani syrjinnän kiellolla nimenomaan lähinnä perustuslaillista kieltoa olla asettamatta ketään eriarvoiseen asemaan ilman hyväksyttävää syytä. Tämä koskee mm. eri sukupuolia.

1. Kantelun kohde

Nimi * : Nokian kaupunki
Postiosoite * : Perusturvaviraston aula
Postinumero * : 37100
Postitoimipaikka * : Nokia

2. Asia

Mitä tapahtui? * : Olen käynyt Nokian perusturvavirastossa asioilla. Aulassa on vessat, mutta vain miesten wc on inva wc. Näin on ilmeisesti tilaa säästetty.

Milloin? * : Keväällä muistaakseni

Missä? : Perusturvaviraston aulassa

Miksi pidät menettelyä sukupuoleen perustuvana syrjintänä? :

Naisilla ei ole mahdollisuutta käyttää inva wc:tä. Se syrjii siis naisia, tarkemmin vammaisia naisia.
Menettely myös luo miessukupuolesta rajoittuneen kuvan, koska se luo mielikuvaa, että nainen on vahvempi sukupuoli niin, että se ei muka voisi vammautua/olla liikuntarajoitteinen.

Muuta? : Ketään ei saa asettaa eriarvoiseen asemaan ilman hyväksyttävää syytä. Pyydän tutkimaan onko menettely hyväksyttävyyden rajoissa.

3. Ei muita toimenpiteitä asiassa
Mihin toimenpiteisiin asiassa on jo mahdollisesti ryhdytty? : en ole vienyt asiaa muualle
Onko asiassa pyydetty selvitys työnantajalta tai oppilaitokselta? :  ei
Onko asia ammattiliiton tai luottamushenkilön käsiteltävänä? :  ei
Onko asiasta tehty oikaisuvaatimus tai valitus? :  ei
Onko asiassa nostettu hyvityskanne käräjäoikeudessa? :  ei
työsuojeluviranomaisilla? :  ei
yhdenvertaisuusvaltuutetulla? :  ei
eduskunnan oikeusasiamiehellä/oikeuskanslerilla? :  ei
poliisilla/syyttäjällä? :  ei
muualla, missä? : ei missään

Fucking khilwa-Suomen valtio

Ite piirsin!

Suomen valtio ja esivalta ovat hyvin äärikonservatiivisia. Niin on ollut kautta aikojen liberaalista kehityksestä huolimatta. Esimerkkejä löytyy useita. Listan niitä alla.

Nuorten naisten sukuelimet fetisoidaan neitsytkultiksi valtiolle ja järjestysvallalle

Viime kesänä uutisoitiin, että sosiaaliviranomaiset ottivat neitsyytensä 200 eurolla myyneen 16-vuotiaan tamperelaistytön huostaan. Seksin ostaja, kolmekymppinen mies, sai tuomion seksin ostosta alaikäiseltä.

Suojaikäraja on 16 vuotta. Alennus on ehkä paikallaan, koska Ruotsissa raja on jo 15, muualla euroopassa on vielä alempia ikärajoja. Suomessa seksin osto alle 18-vuotiaalta on kuitenkin rikos. Minusta voisi pohtia sitä, että myyjän laillista ikärajaa voitaisiin hieman pudottaa. Uskoisin jo 15-16 vuotiaan olevan valmis antamaan pätevän suostumuksen seksin myymiseen.

Tästä äiti varoitti – feministianalyyttisessa kirjassa kerrotaan Tampereen sosiaaliviranomaisten toiminnasta laajemmin. Kirjoittaja on vasemmistoliiton kansanedustaja Anna Kontula. Hänen ja kirjan mukaan Tampereen sosiaalivirastossa nuorten naisten aktiivinen seksuaalisuus (irtosuhteet) on monesti tulkittu lastensuojelun puuttumistoimia aiheuttavaksi paheksuttavaksi seikaksi, kun taas poikien kohdalla vastaavaa ei juuri ole.

Muuallakin kuin vanhassa työläispunakaupungissa osataan aloittaa työnteko nuorena, siis 200 euron juustohintaan. Valtion koulukotijohtaja Matti Salmisen mukaan useat koulukotiin sijoitetut nuoret ovat monella tapaa rajattomia. Hänen mukaansa joillakin rajattomuus liittyy myös seksuaalisuuteen. Hänen mukaansa ei ole tavatonta, että eräs nuori nainen myi seksiä ollessaan huostaaotettuna 16-vuotiaana koulukodissa 200 euron kertahinnoittelulla, asiakkaanaan keski-ikäinen mies.

Kaiken takana on porvarillinen kunnian käsite

Konservatiivisuus ja oikeistolaisuuus kulkevat käsi kädessä. Ihmiskunnan historiassa paha pakkovalta on perustunut pitkälti hallitsevan luokan valtaan sekä siveysperusteiseen kunniaan ja moraaliin.

Itse olen joskus testannut mm. kunnian käsitettä ja suvaitsevaisuutta eri maissa esiintymällä hinttinä virtuaalisissa sosiaalisissa yhteisöissä, myös sairaan huumorin tajun omaavien kavereiden kanssa naureskellen. Tämä ihan heterojätkänä läpällä.

Tosissaan olen mm. sen suhteen, että porvarilliskristillistä eli protestanttista työmoraalia uhmaava laiskuus on hyvä asia. Orjamaista työmoraalia esiintyy myös muissa uskonnoissa. Joissakin muslimimaissa käytetään mm. lapsityövoimaa. Valkoiset sanoivat aikanaan, että taivaaseen pääsee vain kovalla työn teolla. Punaisia ei edes haudattu saati siunattu kirkkomaahan. Valtion – ja kansankirkkomme oli oikeiston puolella.

Valtio on aina hallitsevan luokan väline. Useimmiten tuo luokka on keskiluokka. Jotta porvarillinen valtio voisi olla demokraattinen edes jollain tasolla on edistetty vähemmistöjen oikeuksia ja ylinpäänsä ihmisoikeuksia.

Vähemmistö on termistään huolimatta laaja käsite. He ovat aina uhmanneet jotenkin hallitsevan luokan valtaa, ollen siis vallankumouksellinen luokka. Heiksi ihmisyhteisön saatossa käsitän myös mm. vainotut noidat, maksulliset naiset, vammaiset, mielisairaat ja työttömät.

Khilwa, muttawa, irtolaislait, huoltopoliisi ja pakkolaitokset

Saudeissa asuva suomalainen Laura odottaa ylen artikkelissa innoissaan pääsyä auton rattiin. Saakelin kommareiden reporadio kun mainostaa tuollaisten kunniallisten sääntöjen höllentymistä partaradikaalin kiihkolla, sanoisi arvokonservatiivinen perusporvari.

Maassa toimittaa virkaa siveyttä valvova uskontopoliisi muttawa ja voimassa on khilwa-sääntö, jonka mukaan mies ja nainen saavat viettää ravintolassa aikaa vain avioparina. Sharia on kunnian laki, sanotaan. Mutta meidänkö ”kunnia” on parempaa ryhmäpainetta?

Meillä oli aikanaan Suomessa huoltopoliisi, joka mm. valvoi katuja ja ravintoloita sekä toimitti ”asosiaalista ainesta”, irtolaisia, prostituoituja, ”perhepinnareita” (eli elatuksen laiminlyöneitä, usein köyhiä miehiä) ja alkoholisteja pakkolaitoksiin sekä piti heistä rekisteriä. Naisella piti olla ravintolassa miespuolinen valvoja. Myös ”heikompaa ainesta, luusereita” steriloitiin tuohon aikaan.

Siitä kun nainen oli aviomiehensä holhouksessa edusmieheyden kautta, ei ole Suomessa sataakaan vuotta aikaa. Meillä yksinhuoltajat ovat edelleen halveksittuja, jopa sosiaalivirastossa. Joskus kristillinen kirkko tappoi aviottomia lapsia, siis ihmiskunnan historiassa.

Suomessa vuonna 2016 esiteltiin cp-vammainen nainen. "Jos tämä nainen saisi yhteiskunnalta tarpeeksi tukia, hänen ei tarvitsisi myydä itseään".

Vähäväkisten huvia huoletonta ja Chydeniuksen morrison

Perusoikeistokonservatiiviradikaalin mietteissä islam edustaa vielä oikeaa pyhää konservaativikulttia kun kristillisyyden on pilannut kulttuurimarxismi. Kuulemma muslimien yhteisöllisyys on ihailtavaa, jopa suomalaisen rasistin silmin. Muhammed ei ole mikään hiirulainen vaan miehekäs örmyilijä, jolle hippitukkainen Jeesus jää kakkoseksi äijämäisyydessä.

Konservatiivin päiväunissa Muhammed panee Jeesusta raiskaten perseeseen, joka on tietenkin kommunistien syy, kun Muhammed ei ole mikään sönköttävä velttomuna ja uskonnolliset johtajat ottavat siveyden erivapauden. Erivapauteen kuuluu tietenkin tulla, mennä, pettää ja jättää, niin kuin Tiktakin Kyyneleet – biisissä, mutta samaa ”halpaa” huvia ei sallita tavalliselle rahvaalle saati naisille.

Kaikki on aina köyhien, vähäväkisten syy ja heidän seksinsä on huoletonta, kuin köyhän miehen Jim Morrison. Huvin huolettoman, ”markan morrisonin” arvostelu sopii hyvin sekä konservatiivien, että valtavirtafeministien agendaan. Tosin koulukotilissujen 200 € muuntuu nykykursseilla tuhanneksi markaksi (lähde: Suomen pankki). Kuuntele vaikka:

https://www.youtube.com/watch?v=Zxi68Z-7_dA

Rikkaille omaisuustakavarikko

Otin edellisessä tekstissäni ”V*tun veronmaksajat!” kantaa painopisteen siirtymiseen ihmisarvon jakamattomuudesta keskiluokkaisiksi ihanteiksi ja ahdasmielisiksi käsityksiksi ”kunnon kansalaisesta”. Kuten ko. tekstissäni mainitsen, niin mielestäni liika tavallisuus eli ns. normaalius on hanurista. Siitä keksin otsikonkin. Ihmisarvo ei ole vain rikkailla ja nettoveronmaksajilla.

Kokoomuksen kansanedustaja Elina Lepomäki kirjoittaa Liberan blogissa tekstissään ”Vastenmieliset hyväosaiset” seuraavaa:

” Korkeimmin tienaava 10 % maksaa valtion tuloverokertymästä noin 70 %. Kunnallistalous huomioiden sama porukka maksaa noin 40 % kaikista palkkaveroista. Näillä rahoilla maksetaan päiväkodit ja sosiaaliturva. Tuhannenkin hyvätuloisen maastamuutolla on näkyvä merkitys. ”

Tuo 40 % koskee siis vain ansiotuloverojen kertymää. Ei siis pääomatuloja. Mielestäni niitä tulisi verottaa kuten ansiotulojakin. Pääomatuloista pitäisi mielestäni maksaa myös kunnallisveroa. Tosiasiassa kunnilla ei ole työkaluja vaikuttaa kunnallisverotuksen tasoon yhteiskuntavastuuttaen rikkaita. Kunnallisvero kun on aikalailla tasavero. Suurempi valta on siis eduskunnalla.

Mielestäni vähäosaisten maksutaakkaa julkisista palveluista tulisi taas pienentää. Kuntaliiton arvion mukaan asiakasmaksuilla katetaan sosiaali – ja terveyspalveluiden rahoituksesta noin 6 %. Terveyskeskusmaksuilla taas katetaan 0,2 % terveydenhuollon kokonaisrahoituksesta. Nämä maksut tulisi mielestäni poistaa. Kyse on näissä maksuissa enemmän vähäosaisia moittivasta oikeistopopulismista kuin isoista summista.

Suhtaudun yksityisomaisuuden takavarikointiin (ja ihmisten pakkovaltaiseen taloudelliseen tarkkailuun) yleensä kielteisesti. Olen puolustanut mm. omaisuuden hallussapitoa asukkailla itsellään suljetuissa laitoksissa (esim. mielisairaalat ja lastenkodit) ja sosiaaliturvalla elävien yhteiskuntakontrollin alasajoa (liittyy heikkoon yksityisyydensuojaan yms.). Ainut viranomainen, jonka suorittamaa omaisuustakavarikkoa tietyin rajauksin erityisesti sympatiseeraan on Verohallinto.

Kirjoitettu (ja lähetetty) Kansan äänelle 2.3.2017

V*tun veronmaksajat!

YLE tuo artikkelissaan esiin kuinka Tytti Tuppurainen kisaa SDP:n puheenjohtajuudesta. Hänen mukaansa "SDP:n pitää olla hiljaisen enemmistön ääni". YLE kertoo: " Tavallisiksi ihmisiksi eli uudeksi hiljaiseksi enemmistöksi Tuppurainen kutsui "miehiä ja naisia, jotka lähtevät päivittäin töihin". "

Näin teoreettisena pohdiskelijana mietin, että onko nyt ihan hyvä typistää politiikkaa pelkästään ns. tavallisten työssä käyvien ihmisten asiaksi. Siis ikään kuin vain keskiluokan ääneksi. En toki minäkään mikään anarkisti tai 100 % marxisti ole, joka kannattaa valtion lakkauttamista tai absoluuttista luokattomuutta. Toki keskiluokan tyytyväisyys pitää ottaa huomioon, mutta sitä pitää osata myös provisoida asioilla, jotka se kokee epänormaaleiksi tai negatiivisiksi. Lisäksi marginaaliryhmät pitää huomioida ja ihmisarvon on oltava jakamaton.

Demarien lehti uutisoi viime vuonna kuinka SDP:n Ilkka Kantola pitää Turun Kupittaan mielisairaalassa tapahtuneita viranomaisvalvonnan ja rikosprosessin alaisia asioita häpeällisinä. Asian poliisitutkinta on tämän päivän Turun Sanomien uutisen mukaan täysin valmis. Kantolan mukaan: " Vakavasti sairaat psykiatriset potilaat ovat eräs erityisen haavoittuvassa asemassa olevista ihmisryhmistä ja siksi heidän hoitonsa asianmukaisuuden valvontaan tulee erityisesti panostaa. "

SDP näyttää unohtaneen marxismin periaatteet yhteiskuntaluokkien välisistä hierarkioista. Miksi aina mennään niin päin, että "tavallinen työssä käyvä verom maksaja" otetaan vain huomioon? Kuka huomioisi marginaaliryhmät kuten Kupittaan potilaat? Demarit ovat Suomen ja Ruotsin historiassa kannattaneet jopa rotuoppeja. Rasismia, fasismia ja eugeniikkaa voidaan pitää keskiluokkaisena, koska ne alistavat haavoittuvat vähemmistöt suurelle massalle eli keskiluokalle. Sosiaalidemokratia ei ole luokattomuuteen pyrkivä ideologia vaan se haluaa saada aikaan luokkanousua. Marxismin mukaan fasismi on hallitsevan luokan valtaa.

Suomessa oli käytössä viime vuosisadalla sterilointilaki (1935 - 70-luku), jonka mukaan mielisairaita ja kehitysvammaisia voitiin steriloida vastoin heidän omaa tahtoaan. Tutkielmassa "Kansalaisihanne sterilisaatioasiakirjoissa v. 1935-1949" todetaan mm. seuraavaa: " Oikeanlaisen, hyvän elämänkulun välttämättömänä ehtona oli kyky ja halu tehdä työtä, elättää itsensä ilman muiden apua. Tämä näkyi mm. siinä, että lakia haluttiin soveltaa henkilöihin, jotka näitä kriteereitä eivät täyttäneet. "

Keskiluokkaiset ihanteet olivat siis keskeinen (sterilointi)rotuhygienian peruste. Nämä rotuopit olivat kuin suoraan kansallissosialistien ohjelmasta. Rotuhygieenista narratiivia palvelee nykyään mm. vaatimukset hoitojen rajauksista pitkäaikaissairailta ja diabeetikoilta sekä työttömiin kohdistuva sosiaalikontrolli ja huostaanotot (myös ennen) epämääräisillä syillä.

Markku Mattilan väitöstutkimus (mainittu alla) kertoo kuinka kansalaissotaan (1918) liittyi rotuhygienia. Sen avulla demonisoitiin punaista osapuolta. Se oli siis valkoisen osapuolen luokkataisteluväline. Huolimatta historiastamme kokoomuslainen lehti Verkkouutiset on vuosituhannen vaihteessa jopa antifasistinen. Se kertoo vuonna 1999 mm. seuraavaa:

• Eugeniikka eli rotuhygienia saavutti laajaa kannatusta suomalaisten asiantuntijoiden, tiedemiesten sekä lääketieteen ja hoiva-alan edustajien keskuudessa maan itsenäisyyden alkuvuosikymmeninä. 

• Suomalaisesta rodunjalostuksesta on valmistunut väitöskirja Tampereen yliopiston Historiatieteen laitoksella. Filosofian lisensiaatti Markku Mattilan tutkimus nimeltä Kansamme parhaaksi - Rotuhygienia Suomessa vuoden 1935 sterilointilakiin asti tarkastetaan 9. lokakuuta. Tutkimus on julkaistu Suomen historiallisen seuran julkaisusarjassa. 

• Väitöskirjan mukaan rotuhygienia liittyi yhtenä osana siihen yhteiskunnalliseen kuri- ja sopeuttamiskampanjaan, jota heijastavat myös muut 1930-luvun huoltolait kuten alkoholisti- ja irtolaislaki. Näyttää siltä, että suomalainen valtaeliitti kannatti sterilointeja hyvässä uskossa estääkseen kansan degeneraation eli rappeutumisen. Ongelmaryhmiksi määrittyivät selvimmin rikolliset, köyhät, itsestään huolta pitämään pystymättömät ja ihannekansalaisten elämänmalleihin sopeutumattomat ihmiset.

• "Kun lehden avaa ja lueskelee pikku-uutisia Amerikasta, niin joka toinen viikko on löydetty rikollisuuden geeni. Joka toinen viikko ne ovat löytäneet jonkun muun ihmisen käyttäytymistä ja sosiaalista puolta säätelevän geenin" Mattila kärjistää. Se on Mattilan mukaan aivan samanlaista geeniuskoa kuin 1920-30-luvulla. Silloinkin uskottiin, että rikollisuus varmaankin johtuu perimästä.

Haluan lopuksi kiteyttää, että liika tavallisuus eli ns. normaalius on hanurista. Siitä keksin otsikonkin. Ihmisarvo ei ole vain rikkailla ja nettoveronmaksajilla.

Työttömien omaehtoisuutta vähennetään

Talouselämä tuo artikkelissaan (7.12.2016) esiin seuraavaa tietoa: " Hallitus passivoi työttömiä, katsoo Toimihenkilöliitto Erto. Eduskunta käsittelee parhaillaan hallituksen esitystä työttömyysturvalain muutoksiksi. Omaehtoiseen työllistymistä edistävään koulutukseen osallistuvalla ei enää vuoden 2017 alusta lukien olisi oikeutta päivittäiseen kulukorvaukseen. Hänellä, joka passiivisesti odottaa viranomaisen etsimää ja osoittamaa koulutusta, olisi edelleen oikeus kulukorvaukseen. "

Kyse on siis työttömien kulukorvauksesta. Sen määrä on 9 € / päivä. Se voidaan maksaa myös korotettuna (18 € / päivä), "kun henkilö osallistuu työllistymistä edistävään palveluun työssäkäyntialueensa ulkopuolella tai kun henkilö osallistuu kotikunnan ulkopuolella järjestettävään palveluun ja hänelle aiheutuu osallistumisesta majoituskustannuksia".

Kulukorvauksen maksaa joko Kela (peruspäivärahan tai työmarkkinatuen saajille) tai työttömyyskassa (ansiosidonnaisen työttömyyspäivärahan saajille). Kulukorvaus on veroton. Korvausta maksetaan työllistämistä edistävään palveluun osallistumispäiviltä.

Hallituksen puheissa työttömille luvattiin kauniisti omaehtoista toimintaa. Jatkossa siis sananvalta on vain viranomaisella. Viranomainen määrää johonkin toimenpiteeseen. Halu ei enää lähde henkilöstä itsestään. Laitan vielä Kelan ja IAET-kassan listaukset ko. työllisyyspalveluista tähän.

Kelan sivuilla todetaan: Kun osallistut työllistämistä edistävään palveluun, voit saada Kelasta kulukorvausta palvelun aikaisiin matka- ja ylläpitokustannuksiin.
Työllistämistä edistäviä palveluja ovat

• omaehtoinen opiskelu
• maahanmuuttajan omaehtoinen opiskelu
• työvoimakoulutus
• työnhakuvalmennus ja uravalmennus
• työkokeilu ja koulutuskokeilu sekä
• kuntouttava työtoiminta.

IAET-kassan sivuilla todetaan: Työllistymistä edistäviä palveluita ovat:

• Työnhakuvalmennus (entinen ryhmäpalveluna järjestetty työnhakuvalmennus)
• Uravalmennus
• Kokeilu (koulutuskokeilu oppilaitoksessa tai työkokeilu työpaikalla)
• Työvoimakoulutus
• Työttömyysetuudella tuettu työnhakijan omaehtoinen opiskelu
• Kotouttamistuella tuettu maahanmuuttajan omaehtoinen opiskelu
• Kuntouttavasta työtoiminnasta annetussa laissa tarkoitettu kuntouttava työtoiminta

Persukin toppuuttelee jo kansallishenkeä

" Perussuomalaisten kansanedustaja vaatii tutkintaa 612-kulkueen toimista 

Äärinationalistisen 612-kulkueen osanottajat ovat sotkeneet muistomerkkejä Hietaniemen hautausmaalla.

Kansanedustaja Ari Jalonen (ps.) on suivaantunut itsenäisyyspäivänä Helsingissä marssineen 612-kulkueen jäsenten toiminnasta Hietaniemen hautausmaalla.

Ilta-Sanomien mukaan kulkueen jäsenet sotkivat hautausmaata ja jättivät jälkeensä runsaasti soihtuja. Muun muassa rauhanturvaajien muistomerkin maljassa oli poltettu nuotiota. Myös sankariristille vieviä portaita oli roskattu.

Lehden haastattelema kappelityönjohtaja Kalervo Mattila sanoo, ettei ole koskaan nähnyt vastaavaa. Seurakunnan työntekijät ovat siivonneet hautausmaata keskiviikkona. "

Näin meille kertoo YLE. Kirjoitin tänään tekstin " Mikä toinen "ääripää"? ". Siinä kerron myös itsenäisyyspäivän tapahtumista. Kirjoituksen pointti on "toinen ääripää" - narratiivissa.

Suomessa on erilaisia äärinationalistisia ja kansallissosialistisia toimijoita, jotka saattavat jopa riidellä keskenään. Meillä on myös hallituksessa (ääri)nationalistinen ja kansallissosialistinen puolue, perussuomalaiset. Puolueen kansanedustaja Ari Jalonen siis paheksuu näitä nuotiota polttaneita ja hautausmaata sotkeneita nationalisteja.

Isäm maan puolustus oli vissiin niin haltioitunutta ja railakasta, että jäi vähän sotkua ympärille. Jalonen siis vähän toppuuttelee kansallishenkeä. Liekö hän "suvakki" kun arvostelee äärinationalismia? Tällainen kansallishenki lienee jopa persuille liian "rajakkia".

Tässä oli tällainen superhumoristinen havaintoni.

EDIT 9.12.2016: Edustaja Jalosella on rauhanturvaajatausta. Usari bannasi kirjoitukseni eilen 8.12.

" Varoitus asiattomasta sisällöstä
Olet saanut varoituksen asiattomasta sisällöstä Uuden Suomen
blogipalveluissa. Varoitus koskee kirjoitustasi:
http://henriautero.puheenvuoro.uusisuomi.fi/227517-persukin-toppuuttelee-jo-kansallishenkea

"Persukin toppuuttelee jo kansallishenkeä"
Keskusteluohjeessamme lukee muun muassa:
- Älä haasta riitaa.
- Älä solvaa ihmistä tai yhteisöä
Kirjoituksesi on poistettu. "

Mikä toinen "ääripää"?

Eilen itsenäisyyspäivänä kirjoitin tekstin otsikolla " Sosiaalikontrolliako lisää? ". Siinä käsittelen poliittista propagandaa ja vaatimusta vähäosaisen kansanosan seulonnasta eli sosiaalihygieniasta.

Kenen itsenäisyyspäivää me eilen oikein juhlittiin? Minusta tuntuu, että itsenäisyyspäivää juhli eilen fanaattisesti pääasiassa vain yläluokkainen eliitti linnassa ja kadulla marssivat natsit. Syytä juhlaan ei ole vähäosaisilla tai omilla aivoillaan ajattelevilla empaattisilla ihmisillä. Iso osa kansasta seuraa pukuloistetta kun eriarvoisuus ja sosiaalikontrolli lisääntyvät sekä natsit marssivat kadulla.

Eilen Helsingissä marssi mm. uusnatsistinen Pohjoismainen vastarintaliike. Eilinen Helsinki ilman natseja - vastamielenosoitus ei ollut mikään "toinen ääripää". Toki mukana oli myös radikaalivasemmistoa. Mielenosoitus oli kuitenkin yleisluontoisesti ihmisoikeuksien, tasa-arvon, demokraattisten periaatteiden ja jakamattoman ihmisarvon kannalla. Nämä eivät ole mikään "natsismille toinen ääripää" vaan länsimaisen demokratian perusta.

Kultainen keskitie ja toinen ääripää - narratiivi on aivotonta hölynpölyä. Toinen ääripää ei ainakaan ole demokraattisten oikeuksien kannattajat. "Kunnon veronmaksajat" kuulemma katselevat vain pukuloistoa kun "ääripäät riehuvat". Käsitys liian kunniallisesta ihmisestä on myöskin eräänlaista ääriajattelua.

Suomessa oli käytössä viime vuosisadalla sterilointilaki (1935 - 70-luku), jonka mukaan mielisairaita ja kehitysvammaisia voitiin steriloida vastoin heidän omaa tahtoaan. Tutkielmassa "Kansalaisihanne sterilisaatioasiakirjoissa v. 1935-1949" todetaan mm. seuraavaa: " Oikeanlaisen, hyvän elämänkulun välttämättömänä ehtona oli kyky ja halu tehdä työtä, elättää itsensä ilman muiden apua. Tämä näkyi mm. siinä, että lakia haluttiin soveltaa henkilöihin, jotka näitä kriteereitä eivät täyttäneet. "

Keskiluokkaiset ihanteet olivat siis keskeinen (sterilointi)rotuhygienian peruste. Nämä rotuopit olivat kuin suoraan kansallissosialistien ohjelmasta. Rotuhygieenista narratiivia palvelee nykyään mm. vaatimukset hoitojen rajauksista pitkäaikaissairailta ja diabeetikoilta sekä työttömiin kohdistuva sosiaalikontrolli ja huostaanotot (myös ennen) epämääräisillä syillä.

Myös muita demokratialoukkauksia löytyy maamme historiasta kuin pakkosteriloinnit. THL:n tutkimuksen Vaarantunut suojeluvalta mukaan lastensuojelumme on epädemokraattinen myös nykyään. Ennen alkoholistit suljettiin työlaitoksiin, joista luovuttiin vasta 1970-luvun lopulla. Nykyään heille tarjotaan kuntouttavaa työtoimintaa.

On totta, että "olemme itse edustajamme valinneet". Se ei kuitenkaan tarkoita sitä, että politiikalla ei olisi mitään rajoja (kuten perustuslaki ja ihmisoikeudet). Esimerkiksi ihmisiä ei voi täysin mielivaltaisesti kontrolloida tai eristää. Isomummuni oli tietääkseni punavankileirillä. Punavankileirit vankikuolemineen oli samaa kastia kuin natsien keskitysleirit. Tässä tekstissäni hieman syitä miksi inhoan sekä natseja, että "porvarillisen kunniallisia rikkaita veronmaksajia".

Sosiaalikontrolliako lisää?

Sisäministeri Paula Risikko (kok) vieraili eilisen Etelä-Saimaa-lehden uutisen mukaan Imatralla. Vierailun innoittajana lienee viikonloppuinen järkyttävä surmatyö, jossa nuori mies ampui kolme naista.

Uutisen otsikko kuuluu: "Imatralla vieraillut ministeri Risikko: Syrjäytyneet saatava seulottua paremmin".

Uutinen kertoo seuraavaa:

• Suomalaisen yhteiskunnan on sisäministeri Paula Risikon (kok.) mielestä löydettävä syrjäytyneet kansalaisensa nykyistä paremmin. 

• Imatralaisia ampumissurmien johdosta maanantaina lohduttamassa vieraillut Risikko laski, että nuorista ja nuorista aikuisista 85 prosenttia on normaaleja pärjääjiä. Lopuistakin suurin osa on väkeä, jolla ei ole suoranaisia mielenterveysongelmia. 

• Monilla on Risikon mukaan silti oireilevaa häiriökäyttäytymistä, johon olisi päästävä kiinni ajoissa. Tehokkaimpia keinoja murhenäytelmien ehkäisemisessä on Risikon mielestä kaikkinaisen tiedonkulun parantaminen. Risikko muistutti, että häirikköjen paikantamisessa esimerkiksi poliisin nettivihjepalvelu on suuri apu ennaltaehkäisevälle rikostorjuntatyölle. "

Jos tällä "syrjäytyneiden löytämisellä" tarkoitetaan inhimillisiä mielenterveyspalveluja niin hyvä juttu. Pahoin kuitenkin pelkään, että ei tarkoiteta.

Haluttaneen kuitenkin ilmeisesti siis lisää sosiaalikontrollia ja nuorison valvontaa. Ainakin seuloa-termi kuulostaa pahalta ja jopa eugeniikkaan taipuvaiselta. Ihmiset halutaan asettaa tiettyyn normiin. Risikon mukaan "normaaleihin pärjääjiin".

Kesällä Risikko totesi, että "syrjäytyneet nuoret ovat Suomen suurin uhka". Kyseinen ministeri on julistanut kansallispuvussa, että "vastikkeettomasta sosiaaliturvasta tulisi päästä eroon". Tarjolla ratkaisuksi lienee siis sosiaaliturvalla tehtäviä "kuntouttavia töitä".

Kuolleita ihmisiä käytetään nyt siis hyväksi sosiaalikontrollin ajamiseen. Politiikassa mikään ei ole pyhää. Syrjäytyneet vai syrjäytetyt? Mielestäni syrjäytetyt, koska syrjäytyminen on enemmän rakenteellinen (siis yhteiskunnan) kuin yksilön ongelma.

Tahalla syrjäytetyt, koska konservatiivit ja oikeisto levittävät väärää tietoa mm. valtion velkaantumisesta ja työvoiman kustannuksista sekä julkisen sektrorin koosta ajaakseen omaa etuansa. Kyse on siis luokkataistelun asetelmasta.

Onko ongelma syrjäytyminen vai yhteiskunnan ahtaat normit? Miksi ihmisen ylipäänsä tulisi olla tietynlainen? Halutaanko, että ihmiset ovat aidosti onnellisia vai tottelevaisia robotteja vailla omaa tahtoa? Toki on tiettyjä eettisiä sääntöjä olemassa ja hyvä niin. Ihmisarvon kunnioittaminen on niistä keskeisin.

Eduro-työpaja (Edelläkävijä vai ei?)

Rovaniemeläinen Pekka Majava tuo tekstissään esiin kuinka hän on jättänyt kantelun koskien Rovaniemen kaupungin toimintaa hankkia kuntouttavaa työtoimintaa Eduro-säätiöltä. Työtoiminta on yksi säätiön palvelumuodoista. Se on sosiaalipalvelua. Se ei ole siis työsuhde. Tämän vuoksi siitä ei saa palkkaa (kulukorvaus ei ole palkka), eikä siitä kerry eläkettä, työssäoloehtoa, työttömyysturvaa tai lomaoikeutta.

Eduron markkinointisana on "Edelläkävijä". Onkohan tämä liian hieno ja moderni sana työpajailulle? Ainakin hirtehishuumoria se sisältää.

Työpajan nettisivuilla todetaan mm. seuraavaa:

"Täydennämme logistiikkaosaamista pakkaamalla ja postittamalla tuotteita yritysasiakkaille".

"Parannamme vuorovaikutustaitoja asiakaspalvelun erilaisissa työtilanteissa. Hoidamme kaupungin (Rovaniemi) sisäistä asiointia, mm. kauppa- ja tukkuasiointia sekä kotiinkuljetusta."

"Kuljetuspalveluiden yksikössä opetetaan logistiikkaan liittyviä taitoja työn ohella. Erikoistumme Säätiön ja kaupunkikonsernin sisäisiin kuljetuksiin.  Vastaamme myös oman kuljetuskaluston huollosta ja kunnossapidosta."

"Tekstiili- ja verhoilupalveluiden yksikössä opetellaan tekstiilityöhön liittyviä kädentaitoja. Kunnostamme ja verhoilemme huonekaluja, sekä tarjoamme pienimuotoisia ompelu- ja leikkauspalveluja."

Tästä toiminnan kuvauksestahan ilmenee, että tämähän on kunnon orjapajailua. Selkeästi lainvastaista on ainakin tuo tuotteiden pakkaaminen ja postittaminen yritysasiakkaille.

STM tulkitsee lakia ohjekirjeessään (31.12.2014) seuraavasti:

" Kuntouttavaa työtoimintaa ei saa hankkia yritykseltä. Tällä pyritään siihen, että kuntouttavan työtoiminnan asiakkaiden työpanosta ei käytetä taloudellisen voiton tuottamiseen. Myös yhdistys tai säätiö voidaan katsoa yritykseksi, jos se harjoittaa elinkeinotoimintaa. Sama pätee avoimilla markkinoilla toimiviin liikelaitoksiin. "

Tulkitsen niin, että pakkaus - ja postitusyhteistyö yritysasiakkaiden kanssa on selkeää elinkeinotoimintaa. Yksi yritysasiakas on ainakin silmälasifirma Favoptic. Sen iskulause on "Silmälasien ei tarvitse maksaa enempää". Silmälasien halpa hinta tosin antaa joustoa eettisyydestä. Työpajalla tuotanto on halpaa kun työvoimakulut ovat aika lailla nollassa.

Lisäksi miettisin, että onko työtoiminnalla korvattu Rovaniemen kaupungin työsuhteista työtä.

STM:n sama ohje nimittäin toteaa:

" Kuntouttavalla työtoiminnalla ei saa korvata virkasuhteessa tai työsuhteessa tehtävää työtä. Kuntouttava työtoiminta ei saa aiheuttaa kunnan tai muun toiminnan toteuttajan palveluksessa olevien työntekijöiden irtisanomisia tai lomauttamisia, eikä heidän työolosuhteidensa tai etuuksiensa huonontumista. Kuntouttavan työtoiminnan työtehtäviä määriteltäessä on aina tarkasti arvioitava edellä mainittuja asioita. "

Fasismi on rikkaiden valtaa

Edellisessä tekstissäni otin kantaa oikeistolaiseen julkisen sektorin koon virheelliseen laskentatapaan, josta tilantoviranomainenkin kannanotossaan huomautti.

Kirjoitin somessa: " Joku sanoi fb:ssä, että demarit olisi saaneet jo kaikki tavoitteensa yhteiskunnassa läpi ja ainut fokus olisi niistä kiinnipitämisessä. Olen osittain samaa mieltä, mutta toisaalta ei ole saavutettu täysin tasa-arvoisia mahdollisuuksia kaikille ihmisille. On siis heitteillä olevia ihmisryhmiä vaikka luokkanousua on saatu paljon aikaan. Lisäksi on tullut takapakkia esim. sosiaalikontrollin (mm. työttömien aktivointi) muodossa. "

Toin tekstissäni esiin myös kuinka rikkaan talousvaikuttaja - ja porvarissuvun poika Jari Enrooth lähtee eugeniikan tielle. Hän esittelee ajatuksiaan YLEN kolumnissaan. Hänen mukaansa: "Kaikilla on vapaus tehdä terveydelleen mitä haluaa ja samalla vastuu on ulkoistettu valtiolle. Terveyspolitiikka ei voisi enempää kannustaa holtittomuuteen."

Tekstissäni esiin nostamastani tämän vuoden keväisestä Kupittaan mielisairaalatapauksesta on nyt myös LongPlay tehnyt artikkelin. Siinä todetaan mm. seuraavaa:

" Turun vanhuspsykiatrian osastolla G1 potilaita pahoinpideltiin, uhkailtiin ja lääkittiin laittomasti. Miksi kukaan ei estänyt sitä? "

" Eräänä päivänä seistessään tupakalla Turun Kupittaan psykiatrisen sairaalan pihalla sairaanhoitajaopiskelija Hanna Peltomäki kuuli yhdeltä mielisairaanhoitajalta eriskummallisen tarinan: Tämä oli aikoinaan eräällä vanhuspsykiatrisella osastolla jakanut kollegansa kanssa osaston potilaat ”natseihin ja juutalaisiin”. Niille, jotka pystyivät kävelemään, puettiin jonkinlaisia SS-joukkoihin viittaavia asusteita. Kävelykyvyttömille askarreltiin sairaala-asuihin tähdet. "

Mietitäänpä hiukan Jarin sukutaustaa. Hänen suvustaan löytyy mm. rotuhygienian kannatusta (ei pelkästään Jarin suulla), Liechtenstein-veronkiertoa ja kansalaisodan valkoista osapuolta. Jari on myös kirjoittanut "punaisesta agitaatiosta". Hänen suvussaan riittäneekin minulle vielä tutkimustyötä myös jatkossa.

Yhtenä syynä vuoden 1918 murhenäytelmään oli sosiaali - ja terveyserot. Oikeuslääketieteen professori Ernst Hjalmar Ehrnrooth (1871–1950) kannatti rotuhygieniaa. Lääketieteen ja kirurgian tohtori Aarno Forsius kertoo nettisivuilla seuraavaa: " Ehrnrooth teki oikeuslääketieteellisen selvityksen ”punaisten” Kymintehtailla toukokuussa 1918 surmaamien 10 virkamiehen vammoista. Vuoden 1915 kuudennessa Pohjoismaisessa aistivialliskokouksessa Helsingissä Ehrnrooth piti esitelmän aiheesta ”Kaatuvatautisten hoito Suomessa”, jossa hän tuki jossakin määrin kokouksessa esiteltyä rotuhygieniaa. Ehrnrooth kannatti myös steriloinnin suorittamista mielisairauksissa, koska sairaalasta parantuneenakin päässyt potilas oli edelleen ”rotuhygieeninen uhka”. "

Suomessakin on (historiallisesti) fasismiin taipuvainen lääkärieliitti. Lue lisää alla olevista linkeistä:

Turun mielisairaalatapauksen taustalla äärioikeistolainen lahtariterrori

Lokavuoto arkistojen uumenista - Suomen Aktion T4

Mielestäni se marxilainen väittämä, että fasismi on hallitsevan luokan valtaa pitää oikein hyvin paikkaansa. Rikkaat käyvät luokkasotaa mm. virheellisillä väittämillä julkisen sektorin koosta sekä kohdistamalla rotuhygieniaa ja sosiaalikontrollia huono-osaisiin. Fasismi tarkoittaa luokkajakoa rikkaisiin "yli-ihmisiin" ja köyhiin "luusereihin". Se on kovan markkinatalouden äärimmäisin muoto.

Julkisen sektorin suuruus on tilastoharha

Uuden Suomen blogisti Pekka Pylkkönen ottaa tekstissään kantaa Suomen julkisen sektrorin kokoon verraten sitä Ruotsiin ja muihin maihin.

Hän kirjoittaa: " Suomessa sosiaaliturvaan käytetään 25,4% bruttokansantuotteesta. Ruotsissa vastaava luku on 21,3%, EU:ssa keskimäärin 19,5%, Norjassa 18,1% ja Islannissa vain 10,2%. Kaikki julkiset menot puolestaan ovat Suomessa 58,1% suhteessa bruttokansantuotteeseen. Ruotsissa 51,8%, EU:ssa keskimäärin 48,2%, Norjassa 45,6% ja Islannissa 45,7%. (Eurostat) "

Hänen mukaansa "Terveydenhuoltopanostuksissa olemme muuten EU:n kakkosia ja koulutuksessa kolmosia. Sosiaaliturvassa siis kärjessä". Hän myös väittää, että "Ruotsin julkisen sektorin kopioiminen pysäyttäisi velkaantumisen heti". Tämä tarkoittaisi hänen mukaansa julkisten menojen (kuten sosiaaliturvan) BKT-osuuden laskemista esim. Ruotsin tasolle.

Julkisia menoja ei voida laskea näin yksioikoisesti. Kyseessä on vain suhdeluku, joka kasvaa sitä mukaan kun työttömyys kasvaa ja yksityinen sektori supistuu sekä palvelujen käyttäjät lisääntyvät. Kyse on siis suhdanneherkkyydestä. On aika loogista, että lama-aikana tarvitaan myös enemmän työttömyysturvaa ja veronmaksajia on vähemmän.

Oikeistolaisesta yksioikoisuudesta ja luokkataisteluinnosta kertoo myös se, että johtava tilastoviranomainen (Tilastokeskuksen pääjohtaja Marjo Bruun) palauttaa blogissaan maan pinnalle julkisen sektorin koon kauhistelijat. 

BKT on joissain maissa suurempi kuin Suomessa. Vertailua voi tsekata vaikka täältä. Myös BKT:n koko siis vaikuttaa. Talouskasvun aikana julkinen sektori näyttää pienemmältä kuin laman aikana. Suomen julkinen sektori ei ole siis liian suuri vaan yksityinen sektori on mahdollisesti liian pieni.

Julkinen sektorimme on EU-maiden tehokkain (samoin meillä on vähiten valtion virkamiehiä EU:n alueella). Lisäksi Euroopan neuvoston sosiaalisten oikeuksien komitea on moittinut Suomea liian matalasta sosiaaliturvasta. Julkisen sektorin osuus BKT:sta ja sen rahamääräiset menot ovat kaksi täysin eri asiaa. Julkiset menot voivat olla siis matalat samaan aikaan kun suhdeluku on iso. Meillä myös eläkkeet lasketaan julkisiin menoihin (kaikissa maissa ei näin tehdä). Sosiaalimenot ovat Suomessa siis luultua matalammat.

"Erinomainen" ja kilpailukykyinen terveydenhoito näytti tuloksensa Turun Kupittaan psykiatrisessa sairaalassa, jossa potilaita pahoinpideltiin vuosia. Valvonta oli myös puutteellista ja henkilöstöresurssit riittämättömiä.

Lama-aikana mennään helposti eugeniikan tielle, jossa esimerkiksi mielenterveyspotilailla ja työkyvyttömillä ei nähdä ihmisarvoa. Pylkkönen on myös esittänyt huolensa, että työkyvyttömyyseläkkeitä käytetään väärin. Tämmöiset huolet kuuluvat äärioikeiston salaliittoteorioihin. Eivät selväjärkiseen ja ihmisarvoa kunnioittavaan keskusteluun. Samanlaista propagandaa esitettiin aikoinaan natsi-Saksassa ja sitä tuotiin myös Suomeen tiettyjen ideologien toimesta. Luin Kansamme parhaaksi - kirjasta. Modernin eugeniikan tielle lähtee myös rikkaan talousvaikuttaja - ja porvarissuvun poika Jari Enrooth.

Jupiter-säätiö hakee konkurssiin

Asiasta uutisoi Ilkka 9.11.2016. Lehden mukaan: " Vaasassa toimiva Jupiter-säätiö jätti tiistaina (8.11?) konkurssihakemuksen Pohjanmaan käräjäoikeudelle. Oikeus ei ole vielä tehnyt päätöstä asiassa, sillä ratkaisun tekemiseen tarvitaan lisätietoja säätiöltä. "

Ilkka uutisoi, että säätiö "työllistää" heikossa asemassa olevia ihmisiä. Jos ei lasketa palkkatukea, niin nämä työllistämistoimet eivät ole oikeita työsuhteita. Vaasan kaupunkikaan ei ole enää myöntänyt säätiölle rahoitusta.

Jupiterin toiminnasta on aiemmin kirjoittanut ainakin minä ja Sakari Timonen blogissaan. Mitä ilmeisemmin taustalla vaikuttaa myös byrokratia eli TE-toimiston päätös katsoa säätiön toiminta pieniä poikkeuksia lukuunottamatta elinkeinotoiminnan harjoittamiseksi.

Jokainen voi miettiä, että kuinka paljon laittomuudet ja kyseenalainen kunnia ovat vaikuttaneet tähän lopputulemaan.

Maalaisplikan uranousu

Otin äskeisessä tekstissäni "Tarkkailla ja rangaista" kantaa sosiaalikontrolliin.

Tuore mielenkiintoinen uutinen: Kelan uusi pääjohtaja: ”Miksi ylläpidämme järjestelmää, joka maksaa ihmiselle olemisesta?”

Kirjoitin somessa: " Kelan uusi pääjohtaja on työtä arvostavan maalaisporvarillisen(?) perinteisen perheen plikka, jossa mies oli "perheen pää ja ajattelija" sekä nainen "juoksevista asioista huolehtiva äiti". Siitäkin voi jo jotain päätellä. "

Kelan johtaja tulee perinteisesti keskustasta. Uusi johtaja Elli Aaltonen onkin omien sanojensa mukaan "alkiolainen". Se sopinee myös hänen perhetaustaansa. Aaltosen mukaan osallisuutta voisi kokea ympäristöhuollossa (siis siinä kuuluisassa risusavotassa) sekä palvelusektorilla. Hän toteaa: ”Eli vaikka ikääntyneiden elämän rikastuttajina. Sellainen visio minulla on.”

Aaltosen nimitys henkii taantumuksellista piikarenki-luokkajakoon perustuvaa yhteiskuntaa ja populistista työn ylistystä. Hänen entinen miehensä oli kuulemma reilu kun hyväksyi vaimon uranousun.

Jutun mukaan: " Rivakkaan työntekoon Aaltonen oppi jo lapsena. Lapsuuden maisemaa hallitsivat kotitilan sokerijuurikasviljelmät ja metsät, kotitalo piha-aittoineen ja puutarhoineen. Säämingin maatalouspitäjässä kasvanut Elli Aaltonen, omaa sukua Leskinen, oli agronomi-isän ja kotia hoitaneen äidin kuudes ja nuorin lapsi. Koulua hän kävi Savonlinnan tyttölyseossa, vapaa-aika kului juurikkaita harventaessa, heinänteossa ja muissa tilan töissä. "

Näistä patriarkaalisista rakenteista tuleekin mieleen eräs mielenosoittajan iskulause 1960-70-luvulla. Lause kuului "Lypsytaitoko elämäntaito?". Lauseessa arvosteltiin koulukoteja. Poimin tämän lauseen kirjasta "Armeliaisuus, yhteisöapu, sosiaaliturva. Suomalaisen sosiaalisen turvan historia. Sosiaaliturvan keskusliitto 1994".

Mielestäni hirtehismuumoria ei pidä unohtaa vaikeampina yhteiskunnallisen taantumuksenkaan aikoina. Tämä pakinani sisälsi sitä. Sekin on kai aika maalaisromanttista.

Tarkkailla ja rangaista

Otsikko "Tarkkailla ja rangaista" on ranskalaisen sosiologin Michel Foucaultin suljettuja laitoksia (kuten vankiloita) oivaltavasti kuvaava kirjallinen teos. Suomi on hyvin laitosvaltainen yhteiskunta. Ylen elävä arkisto on julkaissut 8.9.2006 mielenkiintoisen jutun otsikolla "Vähäosaisten pakkoauttaminen". Se sisältää keskusteluvideon päivämäärällä 26.5.1972. Tässä ohjelmassa keskustellaan myös sosiologien ajatuksista.

Ylen mukaan: " Ohjelmassa puhutaan ruumiillisesta koskemattomuudesta, yksilön oikeussuojasta ja pakkoauttamisesta. Keskustelijoina talousjohtaja mm. Kaarlo Pettinen, joka haluaisi sijoittaa ”putsarit” pakkolaitoksiin. Samoilla linjoilla Kaarlo Pettisen kanssa ovat oikeusneuvos Olavi Heinonen ja poliisipäällikkö Nils-Olof Söderström. He haluaisivat alkoholistit pois puistojen penkeiltä. Ylilääkäri Claes Andersson taas ei usko suljettuihin laitoksiin. Hänen mukaansa köyhät ovat suurimpia kärsijöitä. Laitokset eivät ole Anderssonin mielestä ratkaisu yhteiskunnan tuottamiin ongelmiin. "

Käytännössä nämä kontrollitoimet kohdistuvat köyhään kansanosaan. Siis erilaisiin ns. "alaluokkiin". Marxilaisuudessa fasismi on hallitsevan luokan valtaa. Jotkut yksilöt eivät toteuta keskiluokkaisia ihanteita. Sosiaalikontrolli on siis fasistista. Se pakottaa yksilöt ahtaisiin normeihin ja muodostaa käsityksen "kunniallisista kansalaisista".

Lastensuojelumme on THL:n tutkimuksen Vaarantunut suojeluvalta mukaan epädemokraattinen. Se on yksi pakkoauttamisen haara. Dokumentissa tuodaan esiin kuinka yhteiskuntamme eristyslaitoksiin on haettu mallia kovan kurin ja natsihallinnon aikaisesta Saksasta.

Lisää kontrolliyhteiskuntaa haluaa myös Kelan uusi pääjohtaja Elli Aaltonen velvoittavan sosiaaliturvan muodossa. Hänen mukaansa ihmisille "maksetaan olemisesta". Itse ajattelen, että ihmisen olemisella on jo arvo sinänsä ilman yhteiskunnalista hyötynäkökulmaa, Kapitalismi ja natsismi korostavat tällaista näkökulmaa ja ne ovat siis hallitsevan luokan valtaa.

Mielenkiintoista pohdintaa...

Vientirauha meni jo

Pirkanmaan TE-toimiston johtaja Regina Saari ymmärtää ylen haastattelussa välillä rajunkin kritiikin TE-toimistoja kohtaan. " Me elämme demokraattisessa yhteiskunnassa ja ihmisillä on oikeus mielipiteisiin. Meillä on julkinen palvelu, jota voi arvioida. Minusta se kuuluu tähän työhön. "

Valtion arkistohallinnon palveluja käyttämällä selviää kuinka työvoimaviranomaiset ovat tehneet yhteistyötä äärioikeiston (siis suojeluskuntien kanssa). Suojeluskunnat olivat joskus enemmän tai vähemmän virallinen osa valtionhallintoa. Samaan tapaan kuin natsihallinnolla oli omat puolisotilaalliset organisaationsa.

Lapualaishenki ei ole kokonaan kadonnut työvoimahallinnosta ja maamme ilmapiiristä. Keskeistä on usko yhteen totuuteen ja esivaltaan. Olemme yhden totuuden maa. Työn sivukulut ovat kuulemma liian korkeita ja julkinen sektori liian iso. Kansalaissodasta taas muistetaan vain valkoisten totuus. Samaten puolustusyhteistyö natsien kanssa unohdetaan. Lue lisää porvarillisista populisteista.

Itse väittäisin, että työvoimahallinto (tai edes muu Suomi) ei ole täysin demokraattinen. Viranomaiset rikkovat lakia (eli eivät noudata toimeenpanovaltaa). Tässä pari esimerkkiä.

Moitteet TE-toimistolle – työttömälle vihjailtiin työttömyysturvan menetyksestä

Pirkanmaan TE-toimisto sai moitteita kuulovammaisen palvelusta

Töihinpotkijat-blogissa mainitaan yhtenä työllistymisen esteenä "Olet liitto-orava". Mieluummin tosiaan "liitto-orava" kuin osa Pihkalan vientirauhaa (lakonmurtajakaartia) eli "vientirauhaorava". Hitlerin hallinto kielsi ammattiliitot ja valkoisessa Suomessa ne saivat kovaa kyytiä äärioikeiston kuten Martti Pihkalan toimesta. Töihinpotkijat kehoittavat siis hitleriläiseen fasismiin. 

Tervetuloa lapualaiset demokraattiseen Suomeen, jossa rahvaallakin on oikeus valittaa ja ajaa omia tai jopa muiden oikeuksia. Vientirauha meni jo.

Valtio kiillotti selfie-brändiänsä su 20.11.2016

Yle kertoo näin: "Anteeksipyyntö perustuu ministeriön keväällä julkaisemaan tutkimukseen huostaan otettujen lasten kokemuksista ensimmäisen lastensuojelulain aikana vuosina 1937–1983."

Sunnuntaina 20.11.2016 Suomen valtio pyysi siis anteeksi sijoituslasten kohtelua. Valtio reagoi muita maita vähän jäljessä ja tyytyi vain anteeksipyyntöön. Kun huomioidaan nykytilanne, niin valitettavasti pidän realistisena, että vuosikymmenten päästä esitetään taas sama anteeksipyyntö.

Johtavat politiikkomme ovat sitä mieltä, että pelkkä anteeksipyyntö riittää. Suomi tuli jälkijunassa eikä korvauksia viitsitä maksaa. Muissa pohjoismaissa ollaan sivistyneempiä. Kuten vuosilukujen aikavälistä huomaa niin nuorempia ikäluokkia ei ole tutkimuksessa huomioitu. Kuitenkin samat ongelmat kukkivat nykyään.

Sijoitukset kodin ulkopuolelle ovat tuplaantuneet vuodesta 1991 vuoteen 2013 (lähde: THL:n tilasto). Erilaisia poikkeavuuksia vanhemmissa tai lapsessa / nuoressa tulkitaan huonoksi vanhemmuudeksi tai kasvatukseksi liian herkästi. Tämä johtaa herkästi huostaanottoihin. Lievimmän puuttumisen periaate ei siis lastensuojelussa toteudu.

THL:n tutkimuksen Vaarantunut suojeluvalta mukaan suomalaisen "lastensuojelun vallankäyttö on vaarassa menettää sellaisen julkisen oikeutuksen, joka sillä tulee olla demokraattisessa yhteiskunnassa. Kyseessä on uhkakuva, joka perustuu tässä tutkimuksessa käytetyn pienehkön laadullisen aineiston analyysiin".

Selvityksestä puuttuu nuorempien polvien lisäksi myös kansalaissodan jälkeiset toimenpiteet.

Tiedonantaja tuo esiin artikkelissaan 31.10.2008 seuraavaa:

" Punaleskiä syyllistettiin huonoiksi äideiksi, mistä Kaarninen lainaa Köyhäinhoitolehdessä syksyllä 1918 julkaistua kirjoitusta: "Vielä on suuri vaara punaisten naisissa. He ovat osoittautuneet kauhistuttaviksi hirviöiksi ja pedoiksi. He ovat olleet kamaloita ilmiantajia ja murhiin yllyttäjiä. - -
Yhteiskunnan ehdoton velvollisuus tästä lähtien on oleva, etteivät tällaiset hirviöt saa enää lapsia kasvattaa--."

Sillä perusteella alkoi "operaatio Pohjanmaa", jonka mukaan "lapsia haluttiin lähettää vakavamielisiin, maataviljeleviin herännäisperheisiin eli seuduille. jossa olisi sosiaaliviranomaisten näkemysten mukaan parhaimmat edellytykset "vakavaan ja hyvään kasvatukseen". "

Varatuomari Leeni Ikonen tuo artikkelissaan Erilaisuuden pelko - kelvot ja kelvottomat (10.3.2010) esiin luokittelun ja rotuhygienian historiaa kansalaissodan jälkeisestä suomalaisten kasvatuslaitosten hoidokkien steriloinneista Hitlerin lapsioperaatioihin.

Valtiomme historiassa ja luonteessa riittääkin pengottavaa. Lastensuojelu on yksi kuuma aihe.

Onko Mankkinen uusi Riekki?

"Opetusalan henkilöstöä aletaan kouluttaa tunnistamaan radikalisoitumisvaarassa olevat nuoret" paljastaa Iltalehden uutinen.

Siteeraus uutisesta: " Sisäministeriön kehittämispäällikkö Tarja Mankkinen korostaa lehdelle, ettei kyseessä ole "nuorten ajojahti", jossa vain etsitään potentiaalisia rikollisia. Tarkoituksena on Mankkisen mukaan toimia ennaltaehkäisevästi, jottei nuori joutuisi tilanteeseen, jossa ainoa selviytymiskeino on liittyä esimerkiksi ääriliikkeeseen. "

Kunhan tämä ei tarkoittaisi nuorten pakottamista tiukkaan yhtenäiskulttuuriin, kilpailuyhteiskuntaan ja sosiaalikontrollin lisäämistä sekä opettajien arvojen siirtämistä nuorisolle. Toivottavasti tarkoituksena ei ole lisätä liiallista luottamusta yhteiskunnan eri instituutioita ja esivaltaa kohtaan vaan sallitaan myöskin yhteiskuntakriittiset näkemykset. Instuutiotkin voivat olla niitä ääriliikkeitä (eikä demokraattisia). 

Esimerkiksi Mankkisen kollega (poliisi - ja sisäasiainhallinnossa) Esko Riekki oli aikanaan saksalaismielinen fasisti ja "valkoisen Suomen vahtikoira". Hän oli EK-Valpon pitkäaikainen johtaja (EK = Etsivä keskuspoliisi / Valpo = Valtiollinen poliisi). Ennen virkauraansa hän oli suunnitellut oikeistovallankumousta. Hän oli myös tutkintavankeudessa sellitoverinaan Lapuan liikkeen johtohahmo Vihtori Kosola.

Historoitsija Oula Silvennoinen tuo väitöstutkimuksessaan Salaiset aseveljet : Suomen ja Saksan turvallisuuspoliisiyhteistyö 1933-1944 esiin Suomen ja natsi-Saksan turvallisuuspoliisien yhteistyön. Valtiollisen poliisin (Valpo) ja kansallissosialistisen Saksan turvallisuuspoliisin (Gestapo) yhteistyö alkoi pian natsien noustua valtaan vuonna 1933. Välirauhan kesänä 1940 yhteistyö syveni salaiseksi aseveljeydeksi, jonka myötä Valpo ryhtyi käytännössä Gestapon avustajaksi.

Uutisen kuvassa on koulusurman valmistelusta syytetty 21-vuotias nuori nainen. Onko tällä naisella yhteyksiä johonkin ääriliikkeeseen tai omaksuuko hän ääriajattelua? Vai onko kyseessä mihinkään yksittäiseen ideologiaan sopimaton ihmisviha (misantropia)? Vai halusiko toimittaja tehdä raflaavan jutun? En osaa sanoa. Esitän myös itse faflaavan ajatuksen: Onko Mankkinen uusi Riekki?

Kirja-arvostelu: Oikeus laiskuuteen – pamfletti

Olen lueskellut Oikeus laiskuuteen nimistä kirjaa. Sen kirjoittaja on Paul Lafargue. Kirjan nimetön suomentaja on sosialismi.net – sivuston mukaan todennäköisesti nuori Väinö Tanner. Huolimatta Tannerin suhtautumisesta radikaalimpaan vasemmistoon ja nousemisesta oikeistodemarien keulakuvaksi, niin tämän kirjan suomentaminen on suorastaan kapinallinen teko. Kirja on myös netissä luettavissa. Kirjalla on niin vallankumouksellinen luonne, että sen esipuheessa lukee vuosiluvun lisäksi paikkana vankila; Sainte-Pelagien vankilassa, 1883.

Kirjassa on mielestäni oikea asenne elämään. Elämän ei pidä olla kärsimystä vaan elämys. Ei sosiaalidarwinismia vaan humanismia. Työmies, joka ei humanismia ymmärrä on kai sivistymätön. Aivomme reakoivat erilaisiin ilmiöihin edelleen luolamiesten tavoin. Luolamiesasennetta todistaa mm. kova työmoraali sekä hysteerinen suhtautuminen julkiseen velkaan ja sosiaaliturvan saajiin. ”Ken ei työtä tee, ei sen syömänkään pidä” sanoo vanha suomalainen kristillisporvarillismoraalinen sananlaskukin.

Kautta ihmiskunnan historian on mietitty miten työt voitaisiin tehdä pienemmällä vaivalla. Kovan työmoraalin omaavan kansanosan keskuudessa arvostettu maatalouskin aikanaan perustui elintason ja inhimillisen mukavuudenhalun lisäämiseen sekä raskaasta keräilijä-metsästäjä-elämäntyylistä luopumiseen. Siitä tulee kai alkiolainen humanismikin. Epähumanistiset ajattelumallit usein kiistävät ihmisen mukavuudenhalun.

Kirjassa tuodaan uskonto esiin yläluokan hallitsemisen välineenä. Jopa oikeistodemari Raimo Sailas on neuvonut ottamaan mallia lestadiolaisten ääriuskonnollisesta työmoraalista. Minä toteankin, että oma Jeesukseni on laiska ja työtä välttelevä pitkätukkahippi. Olen päättänyt luottaa siihen, että saan taivaspaikan vaikka olenkin varsin laiska ja mukavuudenhaluinen humanisti eikä maan päälläkään tarvi kärsiä. En usko siihen, että taivaspaikka pitäisi mitenkään erityisesti lunastaa, esimerkiksi kovalla työnteolla. Saatan asenteellani ärsyttää monia kovan työmoraalin omaavia ateistejakin. Ihmiskuntaan laiskuutta, humanismia ja mukavuudenhalua lisänneet kristinuskon reformaattorit Martti Luther ja kirkon harhaoppisena kuolemaan tuomitsema Jan Hus lienevät monen konservatiivin mielestä moraalittomia.

Kirjassa arvostellaan työväenluokan kalvinistista työ – ja oramoraalia sekä porvarilliskristillistä esivaltamyönteisyyttä. Kirjassa tuodaan esiin kuinka aikanaan liberaali sivistysporvaristo kannusti työväestöä pakanalliseen mukavuudenhaluisuuteen ja synnillisiin iloihin sekä liittotui papistoa vastaan. Ranskan vallankumouskin oli luonteeltaan porvarillinen kumous, joka tähtäsi säätyjen lakkauttamiseen ja liberaalisdemokraattisiin ihmisoikeuksiin. Kirjasta ilmenee myös, että porvarit ovat kuitenkin liittoutuneet myös kirkon, aateliston ja papiston kanssa työväkeä vastaan. Työväenluokkaan on liitetty sellaisia asioita kuin huono elämänhallinta, pakanallisuus, moraalittomuus, holtittomuus, matala älykkyys, huono rotu, laiskuus ja synnillisyys.

Kirja tuo mielestäni hyvin esiin sen kuinka me emme ajattele työnteosta rationaalisesti hyvinvoinnin ja mukavuudenhalun luojana vaan itsetarkoituksena ja moraalisfanaattisena arvona. Moralistit eivät usein huomioi sitä, että raaka ja raskas työnteko sekä pitkä työaika eivät välttämättä ja automaattisesti ole laiskaa ja rentoa työotetta ja lyhyttä työaikaa tuottavampaa. Ruotsissa on muuten kokeiltu kuuden tunnin työaikaa onnistunein tuloksin.

Valtiontalous halutaan oikeiston moraalisaarnoissa rinnastaa kotitalouteen. Ikään kuin kotirouvaan, joka tyytyy nykyiseen elintasoonsa, rooliinsa sekä keittiönsä ja asuntonsa varustetasoon eikä valita ja uhriudu. Välillä tekee halvempaa kauppalistaa, että ”ei eletä yli varojen”. Valtiontalous on kuitenkin todellisuudessa monimutkainen. Se nimittäin edellyttää kotitalouksilta kuluttamista eli ostovoimaa. Sitä kautta jopa huonoa elämänhallintaa. Kun kotitalous elää yli varojensa, niin valtiontalous voi hyvin. Raha kiertää. Kuluttamisen ja synnillisen mukavuudenhalun kautta syntyy myös uusia työpaikkoja. Kun Jani-Petteri pikavippaa ja käy baarissa, niin se hyödyttää kansantaloutta vaikka ei ole yksilön kannalta järkevää.

Tähän kotirouvan orjamoraaliin perustuu hyvin pitkälti myös oikeistolainen konservatiivisuus sekä porvarilliskristilliskonservatiivinen parisuhde, seksuaalimoraali ja elämänhallinta. Näiden arvojen kautta halutaan luoda mahdollisimman moraalinen yksilö. 1990-luvun laman myötä moni mies joutui työttömäksi ja vaimo elättäjäksi. Moni mies ei suostunut tähän alistumaan vaan teki itsemurhan. Vaimo perheen päänä, elättäjänä ja työttömyysturvan nostaminen loukkasi porvarilliskristilliskonservatiivista moraalia ja pyhää työn eetosta. Olihan mies perheen elättävää pää jo keskiaikaisissa porvarisperheissä. Yläluokan hienostorouvat taas olivat monesti kotiäitejä. Porvarillinen avioliitto perustuu työssäkäynnin, perheen ja työnteon pyhälle kolmiyhteydelle, jota ei sovi kyseenalaistaa. Nykyään pääsääntöisesti suvaitaan homojakin kunhan he tekevät töitä. He saattavat nousta porvarillisessa arvohierarkiassa jopa laiskojen heteroiden yläpuolelle.

Lähteet (kirjallisuus):

http://sosialismi.net/blog/2009/07/04/paul-lafargue-oikeus-laiskuuteen

http://sosialismi.net/wp-content/uploads/2009/07/paul_lafargue_-_oikeus_laiskuuteen.pdf

Henri Autero

blogikirjoittaja

Kirjoitettu ja lähetetty Työkansan Sanomille 18.11.2016